Хомячковое королевство — @дневники: асоциальная сеть

среда, 02 ноября 2011

10:41

Демотивируй это: mindfuck.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

И, естественно, я не мог удержаться, чтоб не помочь вам в производстве кирпичей, мои маленькие мохнатые друзья...

Нервным и беременным не смотреть. Нет, сейчас я серьёзно.

@музыка: Voltaire - Almost Human

@темы: трэш, угар и содомия, картинко

URL

вторник, 01 ноября 2011

20:32

Now there was a fine upstanding black man! -Who? -Jesus Christ (с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Сложными путями узнал о, а затем нагуглил сие. Очевидно, изрядный боян, но мне понравился, а раз так, то поделюсь.

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ИРЛАНДЦЕМ:
Он никогда не был женат.
Он никогда не имел постоянной работы.
Его последним желанием было "Пить".

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ПУЭРТОРИКАНЦЕМ:
Его звали Jesus.
У него всегда были проблемы с законом.
Его мать не знала, кто был его отец.

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ИТАЛЬЯНЦЕМ:
Он разговаривал с помощью рук.
Каждое блюдо он запивал вином.
Он не знал английского.

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ НЕГРОМ:
Он называл каждого "Брат".
У него не было постоянного адреса.
Никто не нанимал его на работу.

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ КАЛИФОРНИЙЦЕМ:
Он никогда не стригся.
Он ходил босиком.
Он основал новую религию.

ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ РУССКИМ:
Он стойко держался на допросах.
Он отдал свою жизнь за светлое будущее, до которого всё равно бы не дожил.
Он получил признание только после смерти.

И, НАКОНЕЦ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ЕВРЕЕМ:
Он вошёл в бизнес своего отца.
Родители его содержали до тридцатилетнего возраста.
Он был уверен, что его мать святая, а его мать была уверена, что он Бог.

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, опиум для народа

URL

20:29

Да ты что, казённые земли разбазариваешь?! Так никаких волостей не напасёшься!(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

01.11.2011 в 22:33

Пишет Эльвюна:

01.11.2011 в 07:56

Пишет Sangha:

Опричные (и не только) задачки
UPD: Добавила задачки из комментов

Господа, помните, у нас в опричном сообществе как-то фигурировала математическая задача по «КС», где медведь и Максим бегут к Серебряному, каждый с определенной скоростью, и надо узнать, успеет ли Максим спасти князя? Предлагаю продолжить эту замечательную традицию и насочинять еще каких-нибудь забавных задачек. Вот например:

Опричные задачки

Федор Басманов принес царю два навета на Вяземского, два – на Малюту Скуратова, один – на Грязного и пять – на Марью Темрюковну. Малюта Скуратов, в свою очередь, организовал два доноса на Федора Басманова, три – на Алексея Басманова и один – на Вяземского. Василий Грязной оклеветал Федора Басманова трижды, Вяземского – дважды, и себя – один раз (случайно). Кто из вышеперечисленных лиц останется в живых, если царь казнит каждого опричника, на которого имеется три доноса, и каждую свою жену, которую оклеветали как минимум шесть раз? Вероятностью, что царь женится на Федоре Басманове, пренебречь.

Дальше!***

Воевода Алексей Басманов стоит посреди дороги Москва - Александрова Слобода и ворует рыбу с проезжающих мимо возов. Чтобы обеспечить своей семье безбедное существование на ближайший месяц, ему нужно украсть 100 рыбин. На каждой купеческой телеге лежит 40 рыбин, из которых Басманов экспроприирует 50%. Удастся ли воеводе наворовать достаточно рыбы и благополучно отчалить домой, если известно, что на пятой телеге среди осетров притаился царь, инспектирующий опричников на предмет всяческих злоупотреблений?

***

Князь Афанасий Вяземский похитил Елену Морозову и пытается заслужить ее расположение при помощи разнообразных подарков. В первый день он надарил ей драгоценных украшений стоимостью в 50 рублей, во второй - в три раза больше украшений, чем в первый, и в третий - столько же, сколько в первый и во второй дни вместе взятые. 35% этих украшений Елена выбросила в окно, 15% - утопила в пруду возле терема, а остальные кинула обратно в Вяземского. В то же время известно, что Федор Басманов, который давно уже заглядывается на князя Афанасия, вполне мог бы одарить его своей любовью, если бы Вяземский подарил ему драгоценностей на общую сумму в 200 рублей. Вопросы: хватило ли бы Вяземскому тех драгоценностей, которыми ему засветили в лицо, чтобы добиться благосклонности Басманова и правильный ли объект для ухаживаний выбрал князь Афанасий?

***

Князь Курбский скачет по полю по направлению к литовской границе, а за ним, ругаясь страшными словами, скачут на резвых конях русские пограничники. До литовской границы князю осталось скакать пять минут, а пограничники, если их не задержать, догонят Курбского через две минуты. Поскольку все средства Курбского ушли на подкуп дерптской стражи, он решает задержать преследователей, кидая в них единственные оставшиеся у него ценности в следующем порядке: шапку, кафтан, штаны, сапоги и нижнее белье, - в надежде, что пограничники станут их делить и отстанут. Известно, что шапка отдалит миг расплаты на двадцать секунд, штаны - на минуту, кафтан - на столько же, сколько шапка и штаны вместе взятые, сапоги - на столько же, сколько кафтан плюс шапка минус штаны, а на нижнее белье пограничники, вопреки чаяньям Курбского, не позарятся. Сумеет ли Курбский доскакать до литовской границы прежде, чем его схватят русские пограничники, и если да, то в каком виде он пересечет эту самую границу? И что скажут литовские пограничники, когда увидят такое зрелище?

Сенкевичевские задачки

Привезя домой молодую супругу, пан Скшетуский решил, что ночью он будет просыпаться каждые пятнадцать минут и проверять, на месте ли Елена, ибо опасался, что ее может похитить Богун. Сколько раз за эту ночь просыпался Скшетуский, если известно,что молодожены уснули в одиннадцать часов вечера, а Богун похитил Елену в 5:10 утра?

Дальше!***

Пан Заглоба сидит на чердаке и отбивается от казаков при помощи петухов, куриц и куриных яиц. Каждые полминуты один из казаков предпринимает попытку взобраться на чердак по приставной лестнице. Чтобы свалить противника с лестницы, пану Заглобе требуется кинуть в него или одного петуха, или двух куриц, или десяток яиц. У Заглобы имеется: петухов – три штуки, куриц – в два раза больше, чем петухов, а яиц – в пять раз больше, чем петухов и куриц вместе взятых. Хватит ли у пана Заглобы боеприпасов, чтобы продержаться до появления Михала Володыевского, который вместе со своей хоругвью уже скачет ему на подмогу и достигнет места сражения через пять минут?

***

У Богуслава Радзивилла 164 любовницы, а у Тугай-бея на 36 любовниц больше. Жен же у Тугай-бея в десять раз меньше, чем любовниц. А у Хмельницкого только одна жена, да и ту Чаплинский украл. Вопросы: Во сколько раз у Хмельницкого меньше жен, чем у Тугай-бея, и есть ли на свете справидливость?

***

Глубокой темной ночью янычары идут на приступ Збаража. Они карабкаются на стену по трем стоящим бок о бок лестницам, в каждой из которых насчитывается шестьдесят ступенек. Янычары, возглавляющие эти три колонны, приступают к подъему одновременно.
Первый янычар изначально двигался со скоростью три ступеньки в секунду, однако через десять секунд потерял сапог и потратил двадцать секунда на переговоры с лезущими следом товарищами о возвращении сапога. Так и не получив сапог назад, янычар продолжил подъем со скоростью одна ступенька в секунду.
Второй янычар лез наверх со скоростью две ступеньки в секунду. Через 20 секунд он достиг бойницы и остановился там на 35 секунд чтобы полюбезничать с выглядывавшей из бойницы белокурой красоткой. После того, как красотка, оказавшаяся пушкарем, заехала ему шомполом в зубы, он, пылая жаждой мести, продолжил подъем со скоростью, вдвое превышающей первоначальную.
А третий янычар нигде не останавливался, но зато был так увлечен созерцанием ночного неба и размышлениями о вечном, что двигался вперед со скоростью одна ступенька в секунду.

Тем временем с высоты крепостной стены за потугами трех янычар наблюдает пан Лонгинус и, сжимая в руке Сорвиглавец, мечтает о том, чтобы они добрались до вершины одновременно. Сбудется ли мечта пана Лонгинуса?

***

Подполковник Богун, находясь на службе в Чигирине, хочет написать любовное послание княжне Елене Курцевич. Будучи неграмотным, он вынужден просить о помощи своего друга пана Заглобу. Пан Заглоба соглашается написать письмо под диктовку, но, будучи уверен, что некий гусарский поручик будет для Елены гораздо более подходящей парой, тайком от Богуна заменяет подпись в конце письма на "Ян Скшетуский". Вместе с тем, поскольку Заглоба одновременно с написанием письма уговаривал жбан меда, рассказывал Богуну о своих подвигах и заигрывал со смазливой трактирщицей, он насажал кучу грамматических ошибок: на первой странице - три штуки, на второй - на две ошибки больше, чем на первой, а на третьей - в два раза больше, чем на второй. Оказал ли Заглоба медвежью услугу пану Скшетускому, если известно, что Елена - граммар-наци, и ни за что не выйдет замуж за человека, способного в письме из трех страниц сделать двадцать ошибок?

Бонус <img src=

">

Подключайтесь, граждане! Даешь опричный задачник! Ну или сенкевичевский :rotate:

URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, собрание фактов, которых не должно было быть

URL

19:07

Те, кто видит различие между душой и телом, не имеют ни тела, ни души (с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Я неожиданно вспомнил, что ещё очень давно колебался, кланбук какого из двух моих любимых кланов прочесть, да так и не собрался... И вот, наконец, я взялся за Clanbook: Tzimisce, Revised Ed..
Книга достойна клана - на редкость толковый, полный, интересный и хорошо составленный кланбук, на данный момент только книгу Носферату могу с ним сравнить. Манера изложения (в кои-то веки подача информации от первого лица не кажется формальностью), включая замечательные реплики-эпиграфы и шокирующие врезки, придающие повествованию жутковатого разнообразия, очень вдохновляет и помогает проникнуться духом клана. История весьма интересна и, что приятно, не составлена по образцу "краткий пересказ общей истории Каинитов, но мы засветились тут, тут и тут"; летопись Цимисхи ещё больше увеличивает мою приязнь к ним. Самое примечательное, разумеется - трагический конфликт внутри клана и каждого его представителя, конфликт между двумя проклятыми силами, одновременно служащими поводом для особой гордости и идеалом возвышения; не характерно ли, что клан, разрывающийся между идеологическим, а потенциально и физическим растворением в Патриархе и оскверняющим соглашением с древним демоном, является душой Шабаша?
Путь метаморфоз ранее меня особенно не привлекал, возможность увидеть его как нечто большее, чем вульгарный дарвинизм, очень порадовала. Теперь среди моих несбыточных ролевых мечтаний появилась и такая - отыграть путь от ребёнка в семье ревенантов до Ажи Дахака. Впрочем, я также с удовлетворением обнаружил, что мой отыгрыш Цимисхи в своё время был вполне адекватен.
Замечательно разнообразны примеры персонажей - как обычно, нестандартных (отсутствие персонажей с акцентом на Изменчивость даже умиляет) и, что менее обычно, достаточно примечательных, я с интересом отыграл бы как минимум двух. Ещё занимательнее список известных Цимисхи, даже не считая Саши Викос, о которой где только не писали.
Вообще же в книге много полезного - если не сказать, что весьма полезно всё (кроме, разве что, комбинированных дисциплин, которые кажутся мне не стоящими усилий). А главное - это замечательная возможность глубже приобщиться к любимейшему и великолепнейшему клану, когда-либо осквернявшему Мир Тьмы своим присутствием.
Осталось ещё про Тореадор прочитать...

@темы: ролевое, Меч Каина, трэш, угар и содомия, нежить немёртвая

URL

11:07

Демотивируй это: имиджборды.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

И опять переход к следующей теме довольно естественен, хотя я и сомневался, что стоит вообще за неё браться: демотиваторы и имиджборды связаны чуть более чем полностью (несмотря на жалкие потуги интернета за их пределами), так что использовать одно как тему другого... Но я всё же решил отобрать свои любимые.

Нижеследующий контент оскорбителен во всех возможных смыслах и не рекомендован к просмотру никому

@музыка: Аквариум - Уткина Заводь

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, в этих наших интернетах, картинко

URL

понедельник, 31 октября 2011

13:00

Boys and girls of every age...

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Сегодня, как вы знаете, мои маленькие мохнатые друзья, языческий праздник Халувин. Позвольте вас с этим поздравить.
Не забыли ли вы приготовить маски, чтоб затеряться в толпе мертвецов? Достаточно ли у вас конфет, чтоб дожить до рассвета? У вас готовы фонари, чтоб осветить наступающую тьму? Надеюсь, что да.
Лучший праздник в году надо хорошенько встретить.

@музыка: Voltaire - The Vampire Club

@темы: праздничное, картинко, поздравления

URL

12:10

Демотивируй это: Япония

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

И, опять же, совершенно естественным образом от предыдущего поста мы переходим к теме аниме, а заодно и Японии в целом.

@музыка: Danny Elfman - Oogie Boogie's Song

@темы: трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, отакуёвое, картинко

URL

воскресенье, 30 октября 2011

10:39

Демотивируй это: секс and stuff

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Вообще=то я не собирался выделять демотиваторы в такую рубрику, но понял, что их просто слишком много (и слишком много хороших).

@музыка: Coil - Lorca Not Orca

@темы: трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, картинко

URL

00:29

"Возможно, это испытание, посланное Господом, а может, и глупая шутка самого дьявола"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Прочитал четвёртый том "Священника" Мин-Ву Хьюнга. Хоть я и стараюсь следить за печатной мангой, всё-таки прежде всего я читаю фан-переводы в сети, зачастую скачивая сразу немалую часть манги, если не всю её - и оттого часто забываю, что замысел её часто не раскрывается вполне в первом томе-двух. Если ранее "Священник" выглядел как добротный мистический боевик - с неплохими характерами и прилично поданной личной трагедией героя, но именно на уровне и в той мере, в какой нужно в мистическом боевике, - то в четвёртом в манхаве звучит более мелодраматическая тема, отстрел зомби полностью вытесняется человеческими взаимоотношениями. И поданы они, как минимум, весьма неплохо, а это делает манхаву в целом даже примечательной.
Как вы помните, в конце третьего тома история переместилась в недалёкое будущее, где, впрочем, некий молодой священник читает дневник Ивейна, так что четвёртый том - это сплошной флэшбэк, рассказывающий, наконец, о его прошлом. Маленького Ивейна усыновил богатый землевладелец в качестве компаньона своей дочери Джине. Тихий и несколько робкий мальчик составляет странный контраст боевой и несколько избалованной девочке... Но когда первый превращается в спокойного начитанного юношу, а вторая - в отчаянную красивую девушку, у них уже прекрасные отношения. Даже слишком прекрасные - постепенно Ивейн осознаёт, что любит Джину не как брат должен любить сестру (что, несомненно, взаимно, - хоть и сложно сказать. в какой мере замечает это сам юноша). Ситуация и сама по себе если не предосудительная, то скользкая (не забудьте, на дворе XIX век!), а главное - отец Джины и, в известном смысле, Ивейна вовсе не ожидал такого. Возмущённый, он отправляет приёмного сына изучать теологию подальше от дома. И вот через девять лет Ивейн, ныне отделённый от приёмной сестры ещё и рясой священника, возвращается в поместье, где прошло его детство - совсем ненадолго, пока не получит собственный приход. Джина, ставшая после смерти отца полновластной хозяйкой (и в свои двадцать пять лет всё ещё незамужняя), встречает его приветливо и... с пониманием, и тем сбивает с толку юного священника, едва способного разобраться в своих чувствах - не отрицая того, что было и есть, она в то же время тактично демонстрирует, что ныне всё это не имеет значения, раз Ивейн принял сан. Впрочем, как и девять лет назад, они близки и рады друг другу, как только могут быть брат с сестрой, и, возможно... Но Ивейна посещают его католические братья, заинтересованные его остроумной дипломной работой и мягко улыбающиеся в ответ на "Это лишь теория, основанная на личных исследованиях!", как всегда улыбаются в ответ на это знающие люди. Они хотели бы, чтоб талант Ивейна послужил Господу и Церкви, чтоб Ивейн помог разгадать тайну некоей археологической находки - это куда почётнее и важнее даже собственного прихода... Джина всё-таки не выдерживает - она спрашивает, что для Ивейна важнее, почему он так легко отказывается от неё... но он уезжает. И прибывает в замок, который мы уже видели в прошлых томах, к саркофагу, который мы тоже видели. Ивейн принимается расшифровывать иероглифы, которыми он испещрён - и мы погружаемся ещё глубже в прошлое, чтоб на сей раз узнать историю Темозареллы, которая, впрочем, будет рассказана уже в следующем томе.
Тут опять же заметна, так сказать, теологическая слабость "Священника" - автор явно не особенно старался разобраться в мифологии, догматике и истории католичества, кое-какие пробелы заполняя довольно грубо сколоченными словесными конструкциями - но, поскольку ещё в первом теме возникло ощущение, что перед нами всё-таки альтернативная история, это простительно. Кроме того, как раз детали бытия Темозареллы - явно лишь фантастическое допущение, нужное, чтоб раскрутить сюжет, а не его центр. С другой стороны, история - в той части, что важна, в той, что касается личности Ивейна - становится в этом томе только лучше.
Рисовка, как и раньше, хороша. Не могу не отметить, что если в прежних томах обилие боевых сцен требовало зачастую довольно гротескной мимики, в четвёртом томе можно оценить, что Мин-Ву Хьюнг рисует весьма выразительные лица.
С нетерпением жду следующего тома, "Священник" перемещается в список особо интересных мне онгоингов.

@музыка: Coil - Where Even the Darkness is Something to See

@темы: отакуёвое, лубки заморские, манго

URL

пятница, 28 октября 2011

22:58

Демотивируй это: религия.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

А Вархаммер совершенно логично ведёт нас к теме... правильно, религии! Как вы увидите, некоторые демотиваторы ниже охватывают не только эту тему, но чтоб распределить коллекцию равномерно, я предпочёл отнести их сюда.

@темы: трэш, угар и содомия, картинко, опиум для народа

URL

19:41

"Да у тебя как будто на груди целая задница!"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Моим любимым, можно сказать, главным комедийным аниме - по крайней мере, до появления "Panty&Stocking with Garterbelt" - было "Renkin 3-kyuu Magical? Pokaan" (мне неизвестно, имеет ли этот набор символом смысл; далее мы будем именовать аниме "Маджипока"). В какой-то момент я обнаружил, что в сети упоминаются сцены, которых я не видел; однако поиски информации об OVA или чем-то подобном по "Маджипоке" не увенчались успехом; наконец, я выяснил, что это три серии-спэшала с DVD, и посмотрел их.
Писать о трёх эпизодах как-то глупо, а главное - я, кажется, никогда не писал о "Маджипоке", а популярность её гораздо ниже, чем шедевр того заслуживает. Поэтому для начала - вводная лекция. Итак, это история о прицессах четырёх волшебных народов - ведьм, вампиров, оборотней и роботов - вместе живущих на Земле в доме на дереве. Нет, серьёзно - это вся предыстория, которую даёт сериал, но, к счастью, она вообще не важна для всего происходящего дальше. Кто же они, наши героини? Юма - юная ведьма, выглядит лет на восемь-десять и ведёт себя совершенно как ребёнок; одета она как типичная девочка-волшебница, но магией владеет с горем пополам; это огромный комок идиотического оптимизма. Пакира - вампирша в соблазнительном готическом прикиде... или он должен бы был быть соблазнительным, если б ей было не тринадцать лет на вид; тем не менее Пакира считает себя роковой женщиной и больше всего из четверых озабочена поисками парня (ей нужен богатый, красивый и умеющий обращаться с девушками девственник-вегетарианец); её главные слабости - почти отсутствующая грудь и жажда крови, а также необходимость надевать картонную коробку на голову, если приходится выходить на солнце. Айко - очень умная и застенчивая очкастая девушка-андроид; она практически в одиночку заботится о быте трёх остальных, очень вежливая и обладает странными техническими познаниями, впрочем, не компенсирующими крайнюю неопытность в жизни; мечтает о настоящем человеческом теле, ведь металлическое - причина лишнего веса, хоть фигурка девушки лет шестнадцати у неё вполне складная. Лиру - оборотень, в человеческой форме выглядящая лет на восемнадцать и возможно поэтому наиболее осведомлённая об окружающем мире и адекватная; девчонка-сорванец, довольно боевитая и очень любит мясо; превращается в существо, более всего похожее на симпатичную кошку - но это, предположительно, волк. Кроме того, есть ещё супердоктор Кейко - по идее, главный антагонист (хоть появлялась эпизодах в двух), обладательница чрезвычайно пышной груди и неукротимого желания доказать существование сверхъестественных монстров. Ну и на заднем плане летают две моконы, которые ни для чего не нужны.
Сериал состоит из двенадцати эпизодов, каждый из двух не связанных между собой историй (как в тех же "Panty&Stocking..." или "Lucky Star"), плюс вот эти три дополнительных половинки. Никакого последовательного сюжета не было, а отдельные зарисовки представляли собой концентрацию абсурда. Собственно, перейдём же к сюжетам трёх спэшалов. К сожалению, суть "Маджипоки" перссказом можно передать не более, чем суть "Охоты на Снарка", но всё же...
Первый - это вариация на тему известной сказки про Момотаро. Начинается он типичной сценой в аниме - секретный военный грузовик падает в пропасть и теряет свой груз - поразительно похожу на огромный персик капсулу с боевым роботом. Капсулу течение реки приносит к дому старика и старухи, которые принимают вышедшую из неё Айко за Момотаро и дают книжку про него - а та воспринимает это чтиво как боевой инструктаж и приступает к выполнению миссии. В качестве собаки она находит Лиру, в качестве обезьяны - Юму, а в качестве фазана, что уж совсем несуразно, Пакиру. После чего они приступают к поиску Острова Чертей, а находят последовательно: детскую площадку, где ребята играют в "чертей" (видимо, что-то типа "соловьев-разбойников"), одноимённый ресторан, и, наконец, конкурс красоты, где девушки выступали в бикини "под шкуры" и с рожками. Увидев, наконец, искомых чертей, горини храбро сражаются с ними, по законам боевых аниме преимущественно срывая с противниц одежду, а потом уносят сокровища - призовой фонд игры в виде велосипеда, холодильника, и телевизора...
Второй - довольно странная история, в которой супердоктор Кейко демонстрирует нам ужасную суть сверхъестественных чудовищ на примере того, что случилось бы, будь они врачами. Тут пересказать можно ещё меньше. Всего несколько слов: стетоскоп, сиськи, сено, трансплантация мозга.
Третий начинается тем, что накануне Дня Святого Валентина Юма читает какое-то сёдзё и, смешав впечатления, приходит к выводу, что в честь праздника девушки дарят мужчинам не шоколад, а "всю себя". В результате сложной цепи пересказов в этом убеждаются все героини, причём прежде, чем понять, о чём речь, Лиру замечает, что из вежливости надо делать подарки знакомым мужчинам - так что даже отсутствие бойфрендов, которому они в кои-то веки были рады, не спасает девушек от расставания со "своим самым драгоценным сокровищем" (господи, дамы, вы и правда так говорите?). В итоге они решают сделать подарок Деду Морозу - бомжу из основного сериала...
Поскольку картинки лучше слов - они требуют меньше думать и лучше запоминаются, то перейдём к визуальной части!

Медицинские и фольклорные познания ждут смелых

@темы: трэш, угар и содомия, нежить немёртвая, японцы ебанутые, отакуёвое, картинко

URL

10:37

Демотивируй это: WarHammer

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

И от ролевых мы естественно переходим к следующей теме - к WarHammer 40.000. ^_^

@музыка: Гус-Гуси - Валькирия

@темы: крови Богу Крови!!!, картинко

URL

четверг, 27 октября 2011

19:49

"-Доктор, а больные могут вылечиться? -Нет. Но мест в психбольнице хватит на всех."

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Посмотрел оригинального "Человека-волка" 1941 года. И знаете - очень хорошо, что сперва я посмотрел римейк!.. Строго говоря, это и римейком-то нельзя назвать, если только любой фильм про оборотней не римейк этого фильма, поскольку общего у них едва ли не меньше, чем могло бы быть у двух фильмов, выбранных случайно.
В первые минуты фильма более всего шокирует атмосфера - после давящего духа нового фильма, где искалеченный душевно человек стоит под серыми небесами на мёртвой земле, увидеть это множество широко улыбающихся людей в хорошо сидящих костюмах и без намёка на какую-либо червоточинку в их жизни очень неожиданно (вечно забываю, что в ту эпоху, кажется, совсем ни у кого не было ощущения дурного космоса - во времена Гитлера и Сталина!). Впрочем, после того, как Ларри станет оборотнем, в окрестностях внезапно появится множество зловеще искорёженных деревьев, среди которых беспрерывно ползёт мрачный туман - до этого их не только незаметно, но и пасторальный вид городка не позволяет предположить, что такие есть. Итак, Ларри Тэлбот возвращается в родовое поместье к отцу, рациональному и подтянутому мужчине, с которым у него нет никаких конфликтов, из-за того, что его брат недавно погиб (пав жертвой несчастного случая, а не оборотня). Тут Ларри начинает ухлёстывать за Гвен, девукой, которая вообще-то помолвлена, но вроде как оказывает и знаки внимания Тэлботу. Они идут в приехавший в город табор за гаданиями, а один из цыган оказывается оборотнем и (похоже, совсем не ожидая от себя такого) нападает в образе волка на подругу Гвен, после чего Ларри убивает его серебряным набалдашником трости, но оказывается укушен. Власти почему-то подозревают Ларри в убийстве не только цыгана, но и девушки, хоть сами же фиксируют смерть от звериных клыков, Ларри чувствует, что сходит с ума, а все старательно убеждают его в этом, объясняя, что ликантропии нет, а шизофрения есть. В конце его отец убивает оборотня той самой тростью... и , типа, всё.
Главная - и громадная - проблема "Человека-волка" - сценарий. В нём нет идеи и концепции. Сюжет крайне искусственный, персонажи ведут себя ненатурально, всё происходит слишком быстро и бессвязно... Короче говоря, буквально всё плохое, что может случится со сценарием, с ним случилось. В итоге сказать что-то плохое про режиссёра или актёров я просто не могу - даже самая гениальная съёмочная группа в истории едва ли смогла бы с таким материалом сделать что-то лучшее. Лон Чейни-младший первую треть фильма натужно улыбается, как страховой агент, а после того, как становится оборотнем ходит с виноватым видом, напоминающем о дошколёнке, наделавшем в штаны. Прочие актёры обходятся одним выражением лица, зато ничуть не более адекватным. Меня добил забавный сайдкик - трусливый помощник полицейского; нет, правда, там есть нарочитый забавный сайдкик! Впрочем, ещё стоит сказать про декорации - нормально, что фильмы тех лет снимались большей частью в павильонах, я не требую от них иного (а в "Ночи охотника" это даже удачно использовали), но тут павильон какой-то уж очень ненатуральный, декорации выглядят попросту смешно. Особенно нарисованная на заднике табора обернувшаяся лошадь, ага (нет, не шучу).
Знаете, обычно я стараюсь посмотреть такие классические фильмы, пусть они и не поражают качеством. Но "Человек-волк" не стоит просмотра, даже несмотря на свой статус. Это даже хуже "Атаки крабов-монстров" - тут низкое качество ещё и не смешное.

@темы: важнейшим из искусств..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится

URL

12:06

Демотивируй это: ролевые игры

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Вчера я пролистывал свою папку с демотиваторами и понял, что у меня их слишком много, чтоб не поделиться с миром. итак, мир, я с тобой делюсь!
Поскольку их так много, мы разделим демотиваторы на рубрики. Начнём со старых-добрых ролевых игр:

@музыка: Christina Aguilera - But I Am A Good Girl

@темы: ролевое, трэш, угар и содомия, картинко

URL

среда, 26 октября 2011

22:22

Наведу бо на них злая в лето посещения их, рече Господь.(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

P.S. Заодно увидел клип, по "Хеллсингу" же, на "Hellfire"... не с пейрингом Максвелл/Интегра! Я не шиппер, но такое сочетание фэндома и музыки вроде бы делает персонажей очевидными. А Андерсон и Виктория и встречались-то полтора раза...

P.P.S. Всё, переполнилась чаща, ввожу тэг для постов про "Хеллсинг".

@темы: инквизиция, отакуёвое, (к)роличег, I will kill everyone and burn everything to ashes. Then I will go home, masturbate and sleep.

URL

15:44

Читал охотно Апулея, а Цицерона не читал...(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

После прочтения оригинала я перешёл к адаптациям, а точнее - к комиксу Мило Манары "Золотой осёл, или Превращение Луция".
В отличие от, например, "Гулливерианы", это не совсем пародия или, точнее, оригинальное произведение с лёгкими отсылками к классике; поскольку роман Апулея даёт довольно много эротического материала, Манара следует в целом его сюжету. Правда, во-первых, все вставные новеллы удалены (а жаль, не лучше ли было бы сделать серийный комикс? Одна история Амура и Психеи стала бы отличным материалом для Манары, да и другие сюжеты были бы к месту), во-вторых, также убраны или сокращены (повествование, конечно, очень сжатое - в комиксе ведь всего шестьдесят страниц) приключения Луция, в которые нельзя внести ничего эротического, и, соответственно, в-третьих, эротические сцены, имевшиеся в оригинале, получают максимум внимания и пропорционального объёма комикса, а в некоторые сцены, где сексуальный элемент не был актуализирован, он добавляется или усиливается без изменения их по сути. В итоге повествование выглядит примерно так:Луций приезжает в Фессалию, находит дом Милона, а оттуда сразу отправляется в бани, где встречает (да, прямо там) свою тётку Биррену; вернувшись, он роняет замечание относительно колдовских способностей хозяйки (о которых услышал от тётки), а затем предаётся энергичным любовным битвам с Фотидой; назавтра Луций отправляется на пир Биррены (который тут более напоминает сцены из "Калигулы" Брасса, чем чинный банкет), по дороге "убивая" бурдюки, а Фотиду тем временем порет хозяйка, решившая, что это она сплетничала про колдовство; утешенная после этих неприятных процедур Луцием, служанка показывает ему превращение госпожи и далее всё (не считая, конечно, менее пространных диалогов), идёт по тексту - только в наказание за побег разбойники обходятся с пленницей предсказуемым образом - до побега Луция с пастбища после гибели мерзкого мальчишки; затем сюжет ускоряется: осла ловят, продают жрецам Кибелы, тех быстро разгоняют разъяренные их непристойным поведением селяне, причём Луция утаскивает мельник, в доме которого он сразу раскрывает спрятавшегося любовника, а потом тяжко трудится, пока патриций не выкупает его как диковину, застав за кражей жаренной курицы; далее сюжет вновь следует роману (конечно, с особым вниманием к любовницам нашего ослика), а финалом становится обратное превращение Луция - надо признать, окончание более своевременное, чем у Апулея.
Мило Манара рисует, как всегда, превосходно, об этом даже глупо говорить - но ведь надо и сказать. Мягкие тона смотрятся изящно и вызывают, действительно, ощущение чего-то античного - может быть, по аналогии с белыми статями (кстати, поэтому очень впечатляюще смотрится явившаяся Луцию богиня, напротив, изображённая насыщенными и яркими красками). Как обычно, женщины Манары - в изящных, нереалистично коротких туниках или обнажённые - восхитительны (как, впрочем, и мужчины, вернее преимущественно - сам Луций). Обе главных любовных сцены эротичны в почти поэтическом смысле - не могу сказать, что мысль о совокуплении с ослом меня привлекает, но Манара сумел изобразить её так, что она, по меньшей мере, не вызывает отторжения, а это непросто. Кроме того, каждая "смена декораций" сопровождается красивой панорамой почти на целый лист - своего рода графическим аналогом бытовых описаний у Апулея, - полной деталей и очень красивой.
Впрочем, выходит, что сказать про "Золотого осла" как-то и нечего. Зная Мило Манару, легко можно себе представить этот комикс, а если вы о Манара не знаете, то, наверное, такие вещи вам и не интересны.

@темы: мсье знает толк в извращениях, лубки заморские

URL

вторник, 25 октября 2011

19:41

"...Все не только для соображения очевидно, но и для исполнения легко"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Вот, наконец, я и добрался до четвёртой и последней книги в сборнике "Античный роман", который так давно терзаю. Это единственный в сборнике перевод не с греческого, а с латыни - "Метаморфозы, или Золотой осёл" Апулея.
Полагаю, сюжет в общих чертах довольно известен (а в деталях он, по существу, рассыпается на множество несвязных историй), но всё же изложу его кратко. Итак, Луций, путешествующий без особой цели благородный молодой человек, приезжает в Фесаллию, где весело проводит время, трахает симпатичную служанку из дома, где гостит, и выслушивает множество рассказов о колдовстве, которое особенно распространено в этих местах. Юноша преисполнен любопытством и уговаривает свою любовницу Фотиду (проговорившуюся, что хозяйка дома - ведьма и обладает способностью обращаться в птицу) принести ему мази для метаморфоз - но она по рассеянности берёт не ту баночку, и Луций обращается не в сову, а в осла. Раздосадованная Фотида утешает его - ведь превращение будет отменено, как только Луций съест цветок розы, однако, к несчастью, как раз в эту ночь на дом нападают разбойники и угоняют осла в числе прочей скотины, унося награбленное. После этого Луций, безуспешно пытаясь порой съесть розу, не раз меняет хозяев, немало страдает от всего, от чего страдает осёл (хоть изредка и выпадает ему удача), пока, наконец, его мольбы к великой богине Изиде не спасают беднягу, и он не превращается вновь в человека (с тем, чтоб остаток жизни посвятить служению Изиде). Такова история самого Луция, но едва ли не половину (а то и больше) романа составляют вставные эпизоды и побочные сюжетные линии, истории, услышанные Луцием или происходившие в его присутствии. С точки зрения современного жанрового деления эти истории охватывают весь спектр: тут есть и мистические истории ужасов, и фривольные эротико-плутовские новеллы, и трагические сюжеты, и любовные мелодрамы, и - наиболее знаменитая из всех - весьма симпатично стилизованная сказка, посвящённая Амуру и Психее. Истории эти достаточно занятны хоть бы в силу своего разнообразия, хоть Апулею явно лучше удаются забавные приключения, чем описания высокой трагедии (соответствующего накала повествование не достигает никогда, выходят скорее кровавые скандальные рассказы для развлечения публики вроде тех. что любят некоторые телеканалы), а история Амура и Психеи удивила меня своей мифологичностью - зная о её интерпретациях, я ожидал чего-то более романтического и романного.
Язык значительно отличается от других романов в сборнике - он кажется гораздо более простым и непринуждённым, в "Метаморфозах" не остаётся и следа от ритмизованной прозы и построенных подчёркнуто риторически монологов. В соответствии с предметами повествования речь бывает довольно простой, весьма фривольной, зачастую явно иронической. Впрочем, заметно так же, что во вставных рассказах, даже если поначалу Апулей и оформляет их как таковые, вскоре он переходит к авторскому стилю, сверяясь с повествованием, а не с личностью рассказчика, так что в речи разбойника могут проскользнуть самые возвышенные обороты и даже строгие моральные суждения. В целом же это самый легко и приятно читающийся роман в сборнике.
Кроме того, в отличие от возвышенных историй об эфиопских принцессах и идиллических пастушках, в "Метаморфозах" повседневность Римской империи II века представлена довольно живо, и это тоже весьма занимательно. Мельница и странствующие жрецы Кибелы, представления о магии и праздничные обычаи, ход судебных разбирательств и зрелища для толпы - всё это наблюдать любопытно и весело. Впрочем, говоря о картине тогдашней интеллектуальной жизни, я не могу - кто о чём, вшивый же о бане - я не могу не остановиться подробнее на религиозной теме в "Метаморфозах".
Дважды она привлекла моё внимание - во-первых, в неожиданном выпаде Апулея против христиан, а во-вторых, разумеется, в финале - но, поразмыслив, я заметил, что и в других случаях, касаясь религиозных предметов, автор держится единой программы. Весь роман, оканчиваясь столь подчёркнутой моралью, оказывается своего рода притчей о том, как потакание низменным страстям обращает человека в подобие животного, и лишь великая богиня может его восстановить в человеческом достоинстве - к несчастью, притчей плохой, ибо до последней книги ни о чём подобном речи не шло, "Метаморфозы" были лёгким развлекательным чтением, а Луций и не видел в тех же отношениях с Фотидой ничего дурного и в то же время пафосная часть, посвящённая мистериям, куда как слаба художественно. Однако это настроение создаёт контекст, который замечаешь только после финала: довольно ироническое отношение к традиционным богам и мифам, порой доходящее до прямого осуждения их героев (конечно, это было свойственно части образованной публики того времени, но и не случайно), крайне негативное описание жрецов Кибелы и краткая, но очень неприязненная сатира на монотеистов, вероятно, христиан - культ Изиды, который проповедует Апулей, это синкретическая религия спасения, явление, характерное для той эпохи, мистериальный культ, в значительной степени ориентированный на египетскую мудрость, а не "родные предания".
Что ж, как религиозная притча с моралью "Метаморфозы, или Золотой осёл" не очень-то хороши, но как чтение для увесиления сердца и удовлетворения любопытства (каковым роман и является девять десятых своего объёма) - весьма хорош.

@музыка: Moulin Rough - Lady Marmalade

@темы: смотрит в книгу - видит...

URL

09:05

Японская реклама... Вот что может всегда вызывать улыбку, когда она нужна.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

21.10.2011 в 15:03

Пишет bocca_chiusa:

Пусть здесь лежит.
Буду в минуты грусти пересматривать. Фнян! ^_________^

21.10.2011 в 16:47

Пишет _Roof:

ФНЯН!!!! х3
эш, ты просто сотона о_о

URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, (к)роличег

URL

понедельник, 24 октября 2011

11:58

"...Я большего не стою. Я сам собой забыт."

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Мне совсем недавно казалось, что "Зимовье Зверей" - больше не "моя" группа; безусловно, талантливая, симпатичная мне, но уже не в таком резонансе с моей сутью как несколько лет назад, когда мне было лет восемнадцать, и это было для меня больше, чем приятной музыкой. А теперь - музыка приятная, но не больше, даже "Никого, кроме Ницше". Я стал с тех пор более беззаботным, более цельным, практически утратил склонность к меланхолии - и песни уже были не настолько про меня. Я даже собирался написать пост об этом, но в итоге он вышел не слишком интересным и так и не написался.
Но то ли от себя не уйти, то ли меняешься по спирали, а только в такой сезон, когда вокруг всё серое, как в европейском независимом фильме, в запой уйти не удаётся (а как же гены?! Неужто даже гены не помогают?!..), и даже чтоб налить себе чаю с утра нужно больше мотивации, чем я могу себе позволить, "Зимовье Зверей" оказывается очень точным и своевременным (а сколько строк, которые почти моё кредо). В общем, это скорее для себя, но и вам послушать не воспрещается, тем более такой осенью.

По справедливости стоило бы и "Одиссея и Навсикаю" упомянуть, всегда любил эту песню... Но сейчас как-то не то настроение.

@темы: самолюбование и автобиографичность, эта музыка будет вечной...

URL

воскресенье, 23 октября 2011

21:14

"Убить зверя не грех, в отличие от человека. Но где пролегает граница между ними?"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов

Homo homimi lupus est.

Пьянство определённо положительно влияет на мой культурный уровень. Теперь обильный просмотр телевизора, обычно мне не свойственный, позволил мне увидеть "Человека-волка" Джо Джонстона 2010 года. Должен сказать, досадую на то, что не видел (да, позор мне, прежде не приобщился) оригинала перед просмотром ремейка, но обязательно наверстаю. Понятно, что я многое потерял, но фильм и сам по себе интересен, а оригинал я, конечно, непременно посмотрю.
Итак, Лоуренс Тэлбот возвращается в родное имение (связанное с весьма травматичными воспоминаниями и, мягко говоря, не обожаемой семьей) в связи со смертью брата. Желая (прежде всего ради его вдовы) найти убийцу родича, буквально разорванного на куски, Лоуренс сталкивается с чудовищной, странной тварью, которая его кусает. Местные жители хотят прикончить вновь возникшего, по их мнению, оборотня, но отец Лоуренса, Джон, которого сын откровенно ненавидит (хоть он и прошёл терапию, призванную убедить его, что не папа убил маму на его глазах), мешает разъярённой толпе... пока в следующее полнолуние Лоуренс не обращается в зверя и не убивает массу народа. Тогда Джон передаёт сына - в качестве маньяка, а не оборотня, конечно - полиции, а точнее - в ту самую. хорошо ему знакомую психиатрическую лечебницу...
Не знаю, насколько фильм идейно близок оригиналу 1941 года, но должен быть близок. Ведь, несмотря на сюжетное сходство, он - своего рода антитезис для "Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда", а разница между ними это разница между викторианской - пуританской - христианской моралью и фрейдизмом. Которому и положено бы стать властителем умов к 1941 году. На самом деле фрейдистские мотивы - вражда с отцом, запутанная сеть влечений к девушке, напоминающей мать главных героев, суперэго и ид человека-волка - были бы в других обстоятельствах на мой вкус слишком очевидны, но тут я вижу это как часть замысла. Хотя сверхъестественная составляющая сюжета почти очевидна (и известна тем, кто смотрел или слышал о первой версии, то есть почти всем), зрителю всё-таки придётся задаться вопросом, что здесь реальность, а что бред - терзаемый травматическими воспоминаниями и не одобряемыми социумом, а оттого подавляемыми эмоциями Лоуренс вполне мог бы быть одержимым бредом психопатом. Дело в том, что на определённом уровне сюжета (чуть выше конкретной истории как сценария) он и есть маньяк. Это классическая, дистиллированная история о внутреннем зле, предельно внутреннем, ничуть не обособленном, как у Стивенсона; тут нет соблазна и противостоящего или поддающегося ему индивида, нет грешника и праведника, нет двух в одном теле, но одно в одном, зверь и есть человек, он не внешнее, не навязанное, он естество (о чём, как мне кажется, говорит даже само название: "Wolfman" - скорее слияние, чем двойственность). Это очень своеобразная история о примирении с собой, порождённая той эпохой, когда под "собой" не естественно подразумевать всё лучшее в человеческом существе. Должен сказать, что меня лично в силу личных взглядов и характера, очень пугает и вызывает не весьма приятные чувства образ Джона Тэлбота, полагающего, что если ты чудовище и совершаешь чудовищные поступки - что ж, прими это, следуй себе и радуйся. В силу этих чувств я не без тревоги ждал, спасёт ли главного героя любовь - и итогом я удовлетворён. По сути же фильм о том, что в человеческой душе таится - или может таиться - немало ужасного, и потому перед ним стоит выбор - поступать естественно или правильно, быть собой или хорошим человеком? Не столь очевидный, как прежний "поддаться ли соблазну", много более мучительный и не гарантирующий спасения в глобальном, послеосевом смысле.
Фильм снят так, как редко в наши дни снимают, по крайней мере не совсем артхаус (а жаль, ведь это, наряду с сугубым реализмом, уникальная выразительная возможность кино в сравнении с иными визуальными искусствами) - выражая настроение и атмосферу, самоощущение героев, а не некоторую "объективную реальность". И сделано это очень хорошо, так что "Человек-волк" производит сильное впечатление.Серые пейзажи, давящий мрачный дом, кошмарная больница... (Я не сразу избавился от раздражения из-за очевидного садизма здешних работников психиатрии - пришлось сообразить, что ведь и это выражение самоощущения человека, личность которого отрицают, не приемлют и насильственно меняют). Кроме того, должен отметить как несомненный плюс яркую натуралистичность фильма, как в кроваво-жестоких сценах насилия, так и в тошнотворной метаморфозе оборотня. Это фильм о зле, охватывающем человека и прорастающем сквозь него, но никак не об эстетизации зла; кроме того, реальность - а, воистину, ничто не придаёт больше недоступной отрицанию реальности, чем вырванное из человеческой груди лёгкое прямо в кадре - происходящего соответствует подчёркнуто чуждой мистики и всяческим объяснениям, лежащих не в самих героях, идее фильма.
Бенисио дель Торо отлично играет раздираемого внутренними противоречиями, даже физически мучительными, человека, у которого вполне искренние этические принципы в разладе с весьма сильными сердечными порывами. Он выглядит и жертвой, и психически больным, и едва сдерживающим себя чудовищем - и всё органично, всё без разрыва между собой. Энтони Хопкинс как всегда великолепен в роли жизнерадостно-аморального, бесчеловечного и тем довольного персонажа. Хьюго Уивинг интересно играет вроде бы антагониста, но достойного и положительного, за которого зрителю хочется то ли болеть, то ли шикать на него. Эмили Блант как-то меньше впечатлила (может, издержки роли, более однозначной и скорее объекта, чем субъекта действия?).
Короче говоря, "Человек-волк" мне весьма понравился и показался довольно интересным. Впрочем, для окончательных выводов я должен познакомиться с первым фильмом. Хотя работа Джо Джонстона (наверное, лучшая его работа, сравню только с "Джуманджи", но серьёзный жанр всегда предпочтителен) в любом случае не может оказаться, по меньшей мере, плохой.

@темы: расчленёнка, важнейшим из искусств..., готишно

URL


Запомнить